藝術(shù)景觀設(shè)計中的景觀雕塑定制的介紹：

　　1.景觀設(shè)計的概念

　　景觀設(shè)計是人們在認(rèn)識自然的同時，通過藝術(shù)處理對園林景觀的優(yōu)化和再造。現(xiàn)代的景觀設(shè)計不僅要考慮其應(yīng)用價值，還要符合生態(tài)學(xué)與美學(xué)原理。通過景觀設(shè)計對周圍環(huán)境要素的虛擬改造，能夠使人造的園林與周圍環(huán)境融合在一起，提高建筑園林與自然環(huán)境的和諧度，從而提高建筑和園林的舒 適性、藝術(shù)價值和實用性。現(xiàn)代的景觀設(shè)計包含景觀雕塑設(shè)計、居住區(qū)規(guī)劃、城市公園設(shè)計、城市廣場、步行街設(shè)計、游泳和休閑地設(shè)計、國家公園設(shè)計等內(nèi)容。

　　2.景觀雕塑定制概念

　　景觀雕塑定制是藝術(shù)景觀設(shè)計的重要組成部分，我國很多著名的園林其藝術(shù)表現(xiàn)都離不開景觀雕塑的設(shè)計。景觀雕塑定制作為能夠影響整個藝術(shù)景觀設(shè)計的核心內(nèi)容，更是成為很多藝術(shù)景觀的設(shè)計主題，并成為區(qū)域的標(biāo)志性建筑。景觀雕塑設(shè)計雖然是為藝術(shù)景觀設(shè)計服務(wù)的，但由于景觀雕塑卓越的表現(xiàn)力，以及在藝術(shù)景觀中較強烈的視覺沖擊，很容易成為區(qū)域環(huán)境的標(biāo)志和象征的載體。因此，景觀雕塑的設(shè)計不僅是藝術(shù)景觀設(shè)計的重要組成部分，其發(fā)展還促進了藝術(shù)景觀設(shè)計的發(fā)展。

　　3.景觀雕塑的發(fā)展

　　景觀雕塑是從遠古社會的祭祀活動中發(fā)展而來的，在遠古社會，景觀雕塑作為一個部落的象征，具有一定的宗教含義。這種景觀雕塑的雛形更多的是為了表達某些精神上的意義，并成為人類社會發(fā)展和進步的重要文化表現(xiàn)元素。經(jīng)過漫長的發(fā)展歷程，現(xiàn)代的景觀雕塑已經(jīng)超越了宗教、皇權(quán)、神權(quán)等精神上的表達意義，更多的深入到各個領(lǐng)域，并成為現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分。現(xiàn)如今景觀雕塑不僅是彰顯區(qū)域文化的重要元素，很多優(yōu) 秀的景觀雕塑還成為了區(qū)域文化的代表，促進了現(xiàn)代社會的進步和文化的發(fā)展。

　　現(xiàn)如今，景觀雕塑對現(xiàn)代園林和建筑設(shè)計的影響越來越大，每一座新修的公園、廣場、綠地都會采用景觀雕塑來凸顯期文化內(nèi)涵，表達設(shè)計主題。景觀雕塑定制的自由性和多樣性，決定著景觀雕塑具有好的文化表現(xiàn)力，諸如廣州的五羊石像、廈門白鷺洲的白露女神雕塑等，均傳到了一定的文化內(nèi)涵和藝術(shù)情感，引 領(lǐng)著人們更加深入的了解這些城市的底蘊，并成為城市的象征。